3Se former pour s'émanciper
« L’émancipation et l’autonomisation des populations en situations de vulnérabilités passe par un processus de formation individuel et collectif »
Notre base de départ :
- Le terme de « formation » englobe toute dynamique d’apprentissage et de renforcement des acteur.rice.s : animations, activités de sensibilisation, d’information, de conscientisation, de mobilisation, de renforcement de capacités, etc.
- Les formations à vocation « émancipatrice », basées sur les principes d’éducation populaire, s’appuient sur l’articulation entre renforcement de capacités techniques (accès à un métier, une sécurité économique) et une formation politique, qui passe par différentes étapes : information, prise de conscience, développement de la capacité d’analyse critique, identification de problématiques, proposition de solutions, alliance avec d’autres structures. Ces formations sont tournées vers l’action.
- Le processus dit « de formation émancipatrice » comprend la valorisation des savoirs révélés par l’échange des pratiques, la capitalisation des pratiques, la structuration collective.
- Dans une perspective de transformation sociale, et dans une logique d’éducation populaire, l’intention du formateur ou de la formatrice est de favoriser l’autonomie de penser et le pouvoir d’agir individuel et collectif des populations en situations de vulnérabilités. Pour ce faire, il-elle adopte une posture de facilitateur ou facilitatrice qui propose et module des espaces d’expression, réflexion et action.
Ce que nous avons appris :
- L’augmentation du capital culturel et symbolique est un levier de transformation des rapports sociaux. En effet, acquérir des savoirs via les formations permet aussi de développer des ressources à transmettre ou à échanger, et donc de mieux s’insérer socialement. Cette logique inscrit les personnes dans le « don contre-don » , et permet d’établir des rapports sociaux moins inégaux puisque basés sur une plus grande réciprocité des échanges.
Ce qu’il reste à vérifier :
- Dans une perspective de transformation sociale, l’articulation des espaces de formation entre émancipation individuelle et émancipation collective est à explorer.
Un exemple d’activités/actions : CENCA au Pérou !
Basé sur la pédagogie de l’opprimé de Paulo Freire, Cenca propose des cursus de formation très flexibles permettant aux personnes d’enclencher des processus d’émancipation sur la durée : espaces de discussions, formations techniques, école de leaders.
Ce sont par exemple des groupes de femmes qui participent à des temps de rencontres réguliers animés par des facilitatrices, puis qui entrent en formation technique. Leurs témoignages quant au renforcement de leurs pouvoirs et capacités d’action figurent dans un ouvrage produit par elles-mêmes et intitulé « Voces de Mariategui ».